Orang Yahudi asli bukan satu-satunya yang mengklaim imigrasi ke Israel. Ternyata undang-undang Israel saat ini memberikan hak untuk kembali, termasuk mereka yang telah mengalami konversi. Diyakini bahwa sebagai hasil dari bagiannya, seorang yang tidak percaya bergabung dengan orang-orang Yahudi. Selain itu, tidak semua ritus tersebut diakui sah. Apa itu konversi, apa esensinya, bagaimana itu terjadi, menurut kanon apa dan siapa yang berhak menjalaninya pada tahun 2021?
Apa itu pertobatan dalam Yudaisme?
Giyur adalah upacara ritual untuk adopsi Yudaisme oleh non-Yahudi. Contoh pertama implementasinya dianggap sebagai pertobatan Yitro, ayah mertua Musa (Moshe). Jawaban formal pertama untuk pertanyaan tentang apa yang terjadi di antara orang-orang Yahudi diberikan dalam Talmud dan kemudian kode-kode Yahudi.
Sebagai hasil dari berlalunya ritus, calon orang Yahudi menanggung beban untuk mematuhi semua 613 perintah Taurat di hadapan pengadilan kerabian yang diadakan secara khusus - Beit Din.
Fungsi pengadilan kerabian adalah untuk menentukan tingkat kesiapan seseorang untuk menjadi seorang Yahudi dan kemurnian niatnya. Setelah persetujuan pencalonan, pengadilan kerabian melakukan tiga ritual wajib: brit, twill, dan penamaan dengan nama Yahudi, yang akan kita bahas nanti.
Diyakini bahwa penerimaan Yudaisme oleh seorang non-Yahudi membuat orang tersebut menjadi anggota penuh komunitas Yahudi. Artinya, dalam pengertian modern, sakramen religius yang terus terang lebih digunakan sebagai prosedur adaptasi sosial dan, sampai batas tertentu, nasional.
Motif utama untuk melewati konversi adalah pencarian tempat seseorang dalam masyarakat, dan hanya kemudian adalah keinginan untuk mematuhi perjanjian agama. Dalam hal ini, aliran-aliran Yudaisme yang berbeda memandang konversi aliran-aliran lain dengan cara yang berbeda. Misalnya, konversi di kalangan reformis dianggap tidak sah oleh orang Yahudi ortodoks karena tidak mematuhi kanon tertentu.
Siapa disini?
Ger adalah orang yang telah menjalani ritus pertobatan, yaitu bukan orang Yahudi asli, tetapi menjadi orang Yahudi karena suatu ritual keagamaan. Dalam hal ini, hanya orang yang telah mengalami pertobatan yang nyata dan sah yang dianggap sebagai pahlawan. Orang-orang yang telah menjalani ritual yang meragukan, jika mereka menganggap diri mereka sebagai orang Yahudi sepenuhnya, masih membahayakan status mereka dalam masyarakat Yahudi.
Bahkan jika seorang pahlawan yang telah melalui upacara yang salah dengan jujur mematuhi semua perintah dan memulai jalan kebangkitan spiritual, dia tetap tidak menjadi seorang Yahudi Halachic. Selanjutnya, konversi yang mereka lewati, jika tidak disahkan sesuai dengan kanon Taurat, dapat dibatalkan, yang secara negatif mempengaruhi nasib Geer palsu itu sendiri dan keturunan mereka di komunitas Yahudi.
Orang benar di sini adalah orang-orang dengan kualitas spiritual tertinggi. Mempertimbangkan keinginan untuk lebih dekat dengan ajaran Taurat dan tradisi Yahudi, status Hera muncul dalam diri seseorang bahkan sebelum ia benar-benar menjalani ritus Giyur dan menjadi seorang Yahudi. Artinya, kualitas hera muncul dalam subjek bahkan sebelum adopsi Yudaisme.
Berjuang untuk kebenaran dan iman memaksa seseorang untuk sepenuhnya mengubah gaya hidupnya. Menurut Talmud, giers seperti bayi: sebagai hasil dari pertobatan ke Yudaisme, mereka tidak lagi terhubung dengan masa lalu mereka, giyur menebus semua dosa mereka di hadapan Yang Mahakuasa. Tetapi hanya jika konversi tersebut disahkan untuk alasan yang benar: mereka yang telah menerima Yahudi dengan tidak tulus akan membuat keturunan mereka sial.
Posisi Taurat tentang konversi
Taurat mengakui eksklusivitas orang-orang Yahudi. Diyakini bahwa orang-orang Yahudi melakukan tugas khusus - mereka berfungsi sebagai konduktor pemeliharaan dan kehadiran, menyatakan kemuliaan kepada Yang Mahatinggi dan memuji nama-Nya. Taurat mengakui bahwa non-Yahudi (goyim) juga diciptakan menurut gambar Allah. Orang Yahudi menghormati misi goyim di dunia, tetapi goyim juga harus menghormati keunikan dan tujuan khusus orang Israel. Diyakini bahwa Tuhan menganugerahkan orang-orang Yahudi dengan kualitas dan sifat khusus - hak untuk mengajarkan iman umat manusia, menunjukkan monoteisme kepada orang lain.
Pengaruh Israel efektif ketika membedakan dirinya dari bangsa lain, tanpa mengasimilasi dan tidak mengubah kualitasnya. Prinsip ini telah diterapkan sejak zaman Alkitab pada contoh Abraham, yang mengimbau semua bangsa, tetapi pada saat yang sama menjaga jarak dan melarang keturunannya untuk menikah dengan wakil bangsa lain. Sebaliknya, dia memberkati semua keluarga di bumi, mencangkokkan orang lain ke pohon Yahudi melalui pertobatan. Sejak itu, hanya konversi ortodoks untuk perempuan dan laki-laki telah diakui, gerakan lain dianggap non-Halachic.
Ajaran Abraham juga disebarkan melalui tokoh-tokoh lain - Ismail dan Esau, yang bersatu dengan bangsa lain dan, sebagai hasil dari khotbah, masing-masing menciptakan Yudaisme dan Kristen. Diciptakan atas dasar Tanakh, mereka adalah cara untuk mengkomunikasikan perintah-perintah Tuhan kepada non-Yahudi.
Syarat untuk menerima Yudaisme
Penerimaan Yudaisme berarti memenuhi dua syarat utama - bergabung dengan orang-orang Yahudi dan membebani diri sendiri dengan kewajiban untuk mematuhi perintah-perintah Taurat. Dari sudut pandang logika, proses-proses ini memiliki tanda-tanda independensi. Namun dalam kenyataannya, mereka saling berhubungan: seseorang tidak akan dapat memahami Taurat dan menerima perintahnya sampai dia bergabung dengan komunitas Yahudi.
Demikian pula, seorang Yahudi yang mengasingkan diri dari komunitasnya tidak dianggap sebagai seorang Yahudi penuh: Taurat tidak diberikan kepada orang-orang Yahudi sampai mereka menunjukkan kesatuan kesatuan dengan Yang Mahakuasa.
Orang Yahudi percaya bahwa Israel dan Taurat memiliki hubungan yang mendalam, hanya orang Yahudi yang menjadi pembawa firman Tuhan, dan oleh karena itu hanya komunitas Yahudi yang menjadi saluran penyampaian ajaran. Artinya, keanggotaan dalam komunitas Yahudi merupakan prasyarat untuk lulus konversi, jika tidak, seorang non-Yahudi tidak dapat diterima dalam upacara tersebut.
Kondisi kedua - beban (kuk) dari perintah-perintah, bertindak baik sebelum dan sesudah pertobatan. Pada saat upacara, fakta ketaatan terhadap perintah-perintah harus dikonfirmasikan dengan rekomendasi dari perwakilan komunitas dan seorang rabi yang bertanggung jawab.
Mengajukan konversi
Sebelum seorang wanita menerima pertobatan di Rusia, serta seorang pria, perlu untuk muncul di hadapan pengadilan kerabian dan mengungkapkan keinginan yang tulus untuk menerima kewajiban mematuhi perintah-perintah Allah dan untuk berbagi nasib orang-orang Yahudi. Saat mengajukan petisi, kandidat menjalani wawancara dengan rabi yang berwenang dan, jika perlu, pemeriksaan tentang pengetahuan Taurat. Jika lamarannya diterima, dia mulai mempersiapkan diri untuk pertobatan. Misalnya, di Moskow ada "Ulpan-giyur" - sesuatu seperti kursus pelatihan untuk orang yang diterima di giyur.
Selama petisi, kandidat harus menyerahkan rekomendasi dari rabi pendukung dan teman-teman di komunitas Yahudi, yang akan menyatakan pandangan mereka tentang ketaatan kandidat terhadap Taurat dan kesalehan niatnya.
Jika perlu, pertemuan kedua diadakan di mana kandidat menunjukkan pengetahuan yang diperoleh dan diterima di pengadilan kerabian. Pengadilan tiga rabi yang saleh menemukan keadaan hidupnya dan melakukan pemeriksaan yang ketat, yang menurut hasilnya ditentukan apakah pertobatan dapat dilakukan. Keputusan diumumkan segera setelah persidangan.
Evaluasi kandidat untuk konversi
Tugas utama pengadilan kerabian adalah menilai kebenaran dan ketulusan niat calon Gera, tingkat manifestasi keinginannya untuk mematuhi perintah, kemampuan untuk mematuhinya, dan faktor penting lainnya. Jika rabi bahkan sedikit meragukan ketulusan niat kandidat, lamarannya tidak akan diterima.
Sekalipun pertobatannya sempurna, tetapi pahlawan yang melewatinya sama sekali tidak akan mematuhi perintah, upacara itu dianggap tidak sah.Jika konversi dilakukan, tetapi pada saat pelaksanaannya niat sebenarnya dari hera tidak diketahui oleh para rabi, konversi dianggap meragukan dan dalam keadaan tertentu juga dapat dibatalkan. Jika sang pahlawan kemudian mematuhi perintah-perintah, ritus yang meragukan itu dianggap sah.
Karena orang Yahudi dilarang menikahi orang non-Yahudi, banyak kandidat membenarkan keinginan mereka untuk pindah agama ke Yudaisme dengan mencari pernikahan. Beberapa rabi mengizinkan pertobatan seperti itu, tetapi dalam banyak kasus kemungkinan bahwa pahlawan seperti itu akan mematuhi perintah agak rendah, terutama karena pasangan yang telah memilih non-Yahudi sebagai pasangannya telah menunjukkan sikap terhadap nilai-nilai Yahudi.
Selain mereka, kandidat yang tidak cocok juga diakui:
- cacat mental, karena mereka tidak bertanggung jawab atas perilaku mereka;
- tuli dan bisu - mereka yang tidak dapat mendengar dan berbicara, tidak dapat mengalami pertobatan;
- orang-orang yang tinggal di tempat di mana mereka tidak dapat menaati perintah-perintah;
- Pria Amalek, beberapa orang Italia.
Ketidakabsahan konversi
Alasan utama pembatalan itu adalah ketidaktulusan niat untuk mematuhi perintah-perintah Yahudi di pihak mereka yang memutuskan untuk menjalani ritus pertobatan. Pada saat yang sama, calon Gera harus mau mematuhi semua perintah tanpa kecuali. Tetapi keinginan untuk mengamati mereka saja tidak cukup - penting untuk memahami sumber ilahi dari generasi mereka dan hubungan mereka dengan pertobatan.
Membuat hanya satu pernyataan niat untuk mematuhi perintah tidak cukup, syarat penting untuk validitasnya adalah persetujuan pencalonan oleh pengadilan rabi, dan ucapan itu sendiri tidak ada artinya. Penerimaan yang salah atau tidak lengkap dari kewajiban Taurat juga tidak berarti dan tidak sah.
Konversi konservatif dan reformis di Moskow sama-sama diakui sebagai tidak valid. Gerakan-gerakan Yahudi ini tidak mengakui asal ilahi dari perintah-perintah dan ritus itu sendiri, oleh karena itu ide-ide mereka tidak diakui oleh orang-orang Yahudi ortodoks. Khayalan mereka adalah bahwa perintah yang diambil atas diri mereka sendiri hanyalah aturan perilaku dalam masyarakat, yang dapat diubah sebagai akibat dari perubahan yang terjadi dalam masyarakat ini selama periode waktu tertentu.
Misalnya, Yudaisme progresif percaya bahwa kanon Yahudi harus diubah dalam kondisi modern, dan ini adalah khayalan dari sudut pandang ortodoks. Posisi ini tercermin dalam ritual yang mereka lakukan.
Misalnya, ritual kaum reformis terbatas pada brit saja. Pengadilan konservatif juga mengharuskan melewati kepar. Dalam konteks isu repatriasi ke Tanah Perjanjian, muncul pertanyaan tentang konversi macam apa yang diakui di Israel.
Hanya upacara ortodoks yang diakui oleh State Rabbinate of Israel. Namun, ada banyak keputusan BAGATS, di mana orang-orang yang telah mengalami konversi dalam kerangka gerakan konservatif dan reformis diakui sebagai orang Yahudi. Meski demikian, status mereka tetap setengah hati, meski dalam banyak kasus memberikan hak repatriasi.
Proses menerima Yahudi
Proses pertemuan dengan para rabi dan lulus ujian hanyalah persiapan untuk pertobatan. Prosedur konversi itu sendiri dilakukan setelah persetujuan pengadilan kerabian dan terdiri dari dua ritual wajib:
- Brit milah atau khitan untuk pria. Ini adalah tanda persatuan antara Tuhan dan Israel, resep yang membantu menjaga kekudusan orang-orang Yahudi. Jika dokter melarang seorang calon untuk disunat, upacara tidak diperbolehkan, oleh karena itu jawaban atas pertanyaan apakah konversi mungkin tanpa sunat jelas - tidak, tidak mungkin. Jika sunat dilakukan sebelum upacara, beberapa tetes darah dikeluarkan dari bagian tubuh yang disunat. Sunat dilakukan di bawah anestesi dan di bawah pengawasan hakim pengadilan kerabian.
- Twila - ritual perendaman di perairan mikveh untuk wanita dan pria, melambangkan proses pemurnian. Pada saat ini, para hakim mengulangi dasar-dasar Yudaisme ke heru, arti dari beberapa perintah.
Setelah menyelesaikan ritual, pahlawan menerima nama Ibrani baru, meskipun nama lamanya juga Ibrani.
Kasus khusus
Beberapa kandidat memiliki aturan khusus. Misalnya, anak laki-laki di bawah 13 tahun dan anak perempuan di bawah 12 tahun tidak dapat berpindah agama, tetapi anak-anak Heres yang diadili juga dapat menjadi Yahudi sebelum mencapai usia ini. Tetapi ini dilakukan hanya untuk anak-anak yang akan dibesarkan dalam suasana Taurat dan mempelajari perintah-perintah.
Jika seorang anak lahir sebelum adopsi Yudaisme oleh ibunya, ia tidak diakui sebagai seorang Yahudi - ia harus menjalani ritualnya sendiri. Jika lahir setelah ritual, ia diakui sebagai seorang Yahudi penuh.
Jika proses pembuahan terjadi sebelum konversi terjadi, dan kelahiran terjadi setelahnya, maka anak tersebut diakui bukan sebagai seorang Yahudi, tetapi sebagai pahlawan yang menjalani ritual bersama ibunya. Agar Anda dapat secara akurat menentukan status bayi yang baru lahir, setelah melewati kepar, seorang wanita disarankan untuk menahan diri dari keintiman dengan seorang pria selama 3 bulan.
Kehidupan setelah melewati ritual
Sejak saat pertobatan, orang tersebut dikenali sebagai bayi yang baru lahir, yang, menurut Halakha, memutuskan hubungannya dengan mantan kerabatnya. Ini tidak berarti bahwa dia harus memutuskan hubungan dengan mereka: dia terus memperlakukan mereka dengan hormat, tetapi tidak dalam konteks perintah "hormati ibumu dan ayahmu." Bagaimanapun, cara hidup baru tidak sesuai dengan cara kerabat darah dari ritus masa lalu, dan oleh karena itu, sampai batas tertentu, ia harus menjauh dari mereka, dan dalam kasus yang berbeda hubungan mereka harus berkembang dengan cara yang berbeda. .
Secara paralel, pahlawan harus mematuhi adat istiadat masyarakat, yang menjadi sumber imannya. Ini juga berlaku untuk membaca doa, yang dapat dia lakukan dengan dasar yang sama dengan orang Yahudi lainnya. Ada juga fitur lain:
- ketika menikahi orang Yahudi, merupakan kebiasaan untuk menyimpulkan kontrak pernikahan (ktuba), di mana geres disebut dengan nama khusus: ben Avraham-avi dan giyorta untuk pria dan wanita, masing-masing;
- cara khusus bahkan berlaku untuk hidangan yang digunakan orang Yahudi sebelum upacara: karena dia bisa makan makanan yang tidak halal, hidangannya harus dihentikan;
- setiap pahlawan wajib mencintai pahlawan lain dan yahudi dalam rangka perintah cinta sesama, segala pelecehan terhadap mereka dilarang.
Di mana Anda bisa pergi untuk konversi di Rusia?
Tempat utama untuk ritus penerimaan Yudaisme adalah pertobatan di Moskow. Pengadilan Kerabian di bawah Kepala Rabbinat Rusia adalah salah satu dari beberapa pengadilan halachic ortodoks, yang ritualnya tidak diragukan lagi diakui baik dari sudut pandang spiritual maupun hukum.
Geres yang tinggal di luar Moskow juga dapat menjalani ritual tersebut, tetapi pertama-tama mereka harus menghubungi perwakilan Kepala Rabbinat di kota tempat tinggal komunitas Yahudi tempat kandidat menjadi anggota untuk meminta nasihat. Misalnya, Anda dapat menanyakan kepada Kepala Rabbi St. Petersburg tempat pertobatan di St. Petersburg. Di sini Anda dapat menemukan informasi tentang kota-kota lain.
Anda juga bisa mendapatkan informasi yang diperlukan di pusat komunitas, misalnya, di Moskow, seperti MEOTS - sinagoga di Maryina Roshcha.
Pemulangan berdasarkan Yudaisme
Bagi banyak orang di sini, pertanyaan penting adalah apakah konversi memberikan hak untuk dipulangkan ke Israel. Pada tahun 2021, jawaban atas pertanyaan ini hanya diberikan oleh Hukum Pengembalian Israel No. 5710-1950 tanggal 07/06/1950 (חוק ).
Undang-undang menetapkan bahwa tidak hanya orang-orang dengan akar Yahudi yang diakui sebagai orang Yahudi, tetapi juga mereka yang, sesuai dengan prosedur, berpindah ke Yudaisme melalui pertobatan. Mereka berhak atas hak, tunjangan dan insentif yang sama seperti repatriasi dengan darah. Cukup melalui konversi, dan kewarganegaraan Israel dapat diperoleh segera setelah tiba di salah satu kota Israel.
Kesimpulan
Upacara mengubah seorang non-Yahudi menjadi seorang Yahudi adalah proses yang panjang, sebagai akibatnya seseorang mengambil kewajiban untuk mematuhi 613 perintah Taurat dan berbagi nasib dengan orang-orang Yahudi.Konversi dilakukan oleh pengadilan kerabian yang berwenang dan hanya dapat dilakukan terhadap calon yang niat tulusnya telah dikonfirmasi. Dari sudut pandang ini, ritual pertobatan memiliki akar spiritual yang eksklusif.
Namun dalam kondisi modern, terutama dari sudut pandang kemungkinan repatriasi, ritus penerimaan Yudaisme telah menjadi prosedur adaptasi sosial dan nasional. Oleh karena itu lahirlah beberapa aliran Yudaisme. Hanya ritus Ortodoks yang diakui oleh Yahudi Ortodoks dan Rabinat Negara Israel, meskipun versi lain darinya juga memberikan kesempatan untuk dipulangkan.
